[사사기]“메로스를 저주하라” ― 중립을 선택한 교회를 향한 사사기 5장 23절의 경고

― 중립을 선택한 교회를 향한 사사기 5장 23절의 경고​

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“여호와의 사자의 말씀에

메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 주민들을 저주할 것은

그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며

여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다” (사사기 5:23, 개역개정)

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사사기 5장은 드보라와 바락의 승리를 노래한 승전가이자,

동시에 하나님 나라의 전쟁에 참여한 자와

끝내 참여하지 않은 자를 구분하는 심판의 노래다.

그중에서도 23절은 유독 날카롭다.

적을 저주한 말씀이 아니라,

아무것도 하지 않은 공동체를 저주하기 때문이다.

메로스의 죄는 무엇이었는가

메로스는 가나안 편에 선 도시가 아니었다.

이스라엘을 공격한 적도 없다.

문제는 단 하나였다.

“와서 여호와를 돕지 아니하였다”

그들은 전쟁을 알고 있었고,

하나님의 역사가 어디서 일어나는지도 알고 있었다.

그러나 안전한 중립을 선택했다.

성경은 이를

‘신중함’이나 ‘지혜로운 거리두기’로 평가하지 않는다.

오히려 저주라는 가장 강한 언어로 선언한다.

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“여호와를 돕지 아니하였다”의 의미​

이 구절은 하나님이 인간의 도움이 필요하다는 뜻이 아니다.

성경 전체는 분명히 말한다.

전쟁은 여호와께 속한 것이다.

그럼에도 하나님은

당신의 정의와 구원의 역사에 사람을 초대하신다.

그리고 그 초대 앞에서의 불참은

단순한 선택이 아니라 영적 거부가 된다.

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오늘의 교회, 메로스와 닮아 있지 않은가​

오늘 한국 교회와 세계 교회는

종종 이렇게 말한다.

“교회는 정치에 관여하면 안 된다”

“정교분리를 지켜야 한다”

“우리는 중립을 지켜야 한다”​

물론 정교분리는

권력과 신앙의 타락을 막기 위한 중요한 원칙이다.

그러나 문제는 이것이

불의 앞에서 침묵하기 위한 방패가 될 때다.

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성경이 말하는 ‘중립’은 존재하는가​

사사기 5장 23절은 분명히 말한다.

적이 되지 않았다고 해서

하나님 편에 선 것은 아니다

침묵은 무죄가 아니다

참여하지 않음은 책임에서 벗어나는 길이 아니다

메로스는 칼을 들지 않았지만,

그 침묵 자체가 불순종이었다.

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교회가 침묵할 때 일어나는 일​

생명에 대한 법이 무너질 때

진리가 왜곡될 때

정의가 조롱받을 때

약자가 구조적으로 짓밟힐 때

그때 교회가

“우리는 중립이다”라고 말한다면,

사사기 5장 23절은 묻는다.

“너는 왜 여호와의 싸움에 나오지 않았느냐”


정치 참여 ≠ 정당 지지​

이 말씀을

교회가 특정 정당이나 이념을 지지해야 한다는 주장으로

오해해서는 안 된다.

성경이 요구하는 것은 이것이다.

권력이 아니라 진리의 편에 설 것

이익이 아니라 정의의 편에 설 것

안전이 아니라 순종의 자리로 나아갈 것

교회는 정치의 주인이 되어서는 안 되지만,

정치 앞에서 침묵하는 방관자가 되어서도 안 된다.

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메로스는 오늘 누구인가​

메로스는 지명이 아니라 태도다.

알고도 침묵하는 신앙

옳은 줄 알면서도 거리를 두는 교회

불의가 분명한데도 “중립”을 말하는 자세

성경은 이것을

지혜가 아니라 저주받을 불참으로 기록한다.

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사사기 5장 23절은

교회를 향한 정치적 선동의 말씀이 아니다.

영적 책임을 묻는 말씀이다.

하나님의 역사가 분명한 자리에서

중립은 존재하지 않는다.

교회가 서지 않는 그 자리에

결국 다른 가치가 서게 된다.

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오늘의 교회는

메로스처럼 안전한 언덕 위에 머물 것인가,

아니면 여호와의 싸움이 있는 골짜기로 내려갈 것인가.

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이 말씀은 지금도

우리에게 선택을 요구하고 있다.

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묵상 기도문

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주님,

불의가 분명한 자리에서

중립이라는 이름으로 물러섰던 제 침묵을 회개합니다.

안전한 거리에 머무는 신앙이 아니라

여호와의 편에 서는 용기를 주소서.

침묵하지 말고, 참여하는 믿음으로 살게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도합니다.

아멘.

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